前一段,做了些公益伦理之想,有点理念契约之意。这两天又看了些公益新闻、时评,觉得还可以商讨一些事。那就是公益的忌讳。公益之广泛,不是一言两语能说清,但公益之忌倒可捋一捋。不完全是既有现象,但也许会有犯忌之处。作为“如果”“假设”,防微杜渐,试说一下,谨供探讨。
一、炫
“炫”有夸耀卖弄之意。炫诗炫画炫学问,听者听之看者看之,信者信之否者否之,双向选择,无伤大雅,炫敛自由。但炫公益就有些不同。公益事涉大家,情联众怀,炫者何意?一是以小炫大。做小事发大声,说大话花小钱,招人眼刺人耳,炫公益形象,行卖弄之实;二是以假炫真。表面发钱办事帮人,又把广告做到极致,把公益作为广告手段,去伪存真,公益是假,炫品牌得利好是真;三是以公炫私。以公益资源、公益位置、公益活动,炫公益表达、公益情怀、公益形象,实是炫个人之秀,取私利之益。这些定是公益当忌。
二、炒
“炒”有为扩大影响而反复宣传之意。适当宣传扩大影响人可理解,但过犹不及。炒有善炒恶炒之分,如果出于善的目的,做公益之炒,不要炒糊;如果出于其他目的,恶炒公益,一炒即焦,多炒即臭;如果为炒而炒,目的不清,哗众取宠,借此露名,名不久远。炒无益公益,甚少私益,少炒为好。
三、骄
“骄”有自满自大之意。捐赠人资助人有救世主心态,骄于世人,高尚感孑然,优越感傲立,还站得住吗?公益组织略有成绩,言必称一流,行必显恩主,状必呈高大,还有公益层次吗?公益专家学者名人学有所得、业有精进、事有可嘉,就话必教诲指点、文必牛气冲天、像必铺天盖地,还能接地气吗,还能公益为怀吗?骄可少有,理应忌之。
四、霸
“霸”有实行强力占有之意。公益突出在“公”,应公为、公有、公平、公正;重点在“益”,应益他、益众、益人、益物。要实现这些,就不能强力占有资源,进行权力干涉;强力垄断话语,进行理论封锁;强力占据位置,维护自身所得;强力分配资源,挟私利益倾斜。不能霸权、霸事、霸言、霸利。否则不是公益,是霸主。
五、诬
“诬”有说假话冤枉别人之意。诬公益组织贪腐,诬捐赠人作假,诬受益人欺骗,诬名人绑架公益,等等。这样就制造了假象,混淆了视听,挑起了纷争,激化了矛盾。诬者自毁其名,被诬者难以抖清,迷乱公益,破坏环境。
六、媚
“媚”有逢迎之意。媚外,言公益慈善必称外国,却少提国情差距,实际操作;媚情,舆论不一定是公益运行的指挥棒,情绪不一定是科学的关注点,公益组织、参与公益的人不能过于逢迎舆情,要有选择的原则性和参与的主动性,不要当舆情的俘虏;媚势,看官面捐钱,看势头动作,看背景分配资源,看场面慎言谨说,忘却公益的伦理原则。
七、奢
“奢”有过分、夸张之意。历览古今多少事,成由勤俭败由奢。公益更该忌奢。一是仪式场面奢。不论捐赠人、受赠人还是受益人,不管谁出钱,公益的事还是简朴为好。租豪华场地、搞大轰大嗡,要人数要规格、请领导奉嘉宾,劳民伤财,铺张浪费,实不可取;二是考察出行奢。公益组织也好,捐赠人资助人也好,到受益人处考察,前呼后拥,兴师动众,给人带来好多麻烦,增加不必要破费,善事变成乱事,感激变成讨嫌,违了公益慈善的本意;三是出国学习奢。公益人到国外学习是事业所需,但有国必出,变相待遇,福利同享,频繁多次花公益之钱行旅游之实,是大忌讳。
八、躲
“躲”有隐藏、避开之意。就公益组织而言,躲质疑就会失信,躲风险就会畏葸,躲创新就会落后,躲实践就会无为,在灾难面前、在怀疑面前、在倡导面前、在委屈面前等,不能用躲的办法了事;就企业、公民而言,有能力时就该承担起社会义务,躲着公益走,绕着责任行,终不是发展的思路,也非大国情怀,更应逐步健全完善。
九、贪
“贪”有求多、不知足之意。公益组织不必在发展中贪规模之大,贪领域之全,贪声名独高,贪募资独多,公益的品质不是仅由高大全多决定的,即使做到了,也不代表品质一流,如做不好,适得其反;捐赠人资助人也不必贪原发首创,贪影响第一,贪上镜最高,公益的事实效、作用、影响、示范等更具社会意义,更体现企业、公民的社会责任和高尚情操;做公益的人也不要过于贪位贪名,利用既有的或既往的行政职权占据不该属于自己的位置,好像公益心差了些。公益大家做,应发挥更合适的人的作用。公益大家想大家说,贪名势必保名,保名势必垄断,这不利于公益发展。
十、躁
“躁”有性急、不冷静之意。公益组织躁进。一窝蜂式竞争资金规模,一边倒式追从社会热点,一阵风式即生即灭,宗旨不清,使命不明,愿景虚渺,急躁冒进,有之则该反省;专家学者名人躁言。不求甚解的照说国外,不着实际的纸上谈兵,不负责任的乱作结论,不加思考的传业授道,言过其实,马谡之败,公益共勉;公益项目躁发。不论公益组织还是热心公益的企业家、志愿者,一会儿是捐股、一会儿是基金、一会儿是心脏、一会儿是雾霾,都对都该做都公益,但论证多少、依据有无、道行深浅、政策允否、效果好坏……总该理性一些,躁然发起,弊大于利。
忌讳内容可做商榷,忌讳之心却不可无。否则公益腐败不是没有可能。